我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中常聽(tīng)到有人問(wèn),，”哎,，你是屬什么的“，這其實(shí)就是問(wèn)你的生肖是什么,？我們中國(guó)人都講究屬相,，屬相也叫生肖，十二生肖我相信大家應(yīng)該都能夠倒背如流了,，”鼠,、牛、虎,、免,、龍、蛇,、馬,、羊、猴,、雞,、狗、豬“,，每一種屬相都有一個(gè)非常美麗的傳說(shuō),，也逐漸成為中國(guó)人的民間信仰，那為什么十二生肖是十二個(gè),，而不是十一個(gè)或八個(gè),、九個(gè)呢？這其實(shí)是由十二地支所決定的,，今天和天津墓園網(wǎng)和小伙伴們一起來(lái)學(xué)習(xí)點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要，而且也非常常見(jiàn)的兩個(gè)概念：天干和地支,。
天干和地支的概念
天干地支,，簡(jiǎn)稱為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè),。"甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛,、壬、癸"稱為十天干,，"子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、。
天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法,。十干和十二支依次相配,，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合,，組成了干支紀(jì)元法,。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在中國(guó)古代主要用于紀(jì)日,，此外還曾用來(lái)紀(jì)月,、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等,。
遠(yuǎn)古時(shí)代古人以天干地支來(lái)作為載體,。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道,。在天成象,，在地成形，在人成運(yùn),；天道與地道決定著人道,，故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。天地定位,，干支以定時(shí)空,，時(shí)空以定世界。干象天而支象地,，萬(wàn)物雖長(zhǎng)于地上,，但是萬(wàn)物的榮盛興衰卻離不開(kāi)天,。十天干與十二地支的組合,，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學(xué),。
《世本》曰:"容成造歷,，大橈作甲子,。"從文獻(xiàn)記載來(lái)看，黃帝時(shí)期就有十二地支,，都代表著每年十二個(gè)不同的月令,、節(jié)令；殷商時(shí)期出現(xiàn)了甲乙丙丁等十個(gè)計(jì)算和記載數(shù)目的文字,，稱為天干,，并與地支結(jié)合運(yùn)用（如甲子、乙丑等）,，用于紀(jì)年,、月、日,、時(shí),。天干地支，是應(yīng)用易學(xué)在實(shí)踐方面的重要手段和途徑之一,，很多事物的發(fā)展規(guī)律都是通過(guò)它來(lái)認(rèn)知,。
天干和地支的來(lái)源
關(guān)于天干地支的來(lái)源主要有以下四種說(shuō)法：
一、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》記載,，帝俊有三位妻子：羲和,、常羲和娥皇。這三位妻子之中,，尤以前兩位更加偉大：
“羲和者,，帝俊之妻，生十日”（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》）,。
“有女子方浴月,，帝俊妻常羲，生月十有二,，此始浴之”（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》）,。
羲和生十日，也就是生了十個(gè)太陽(yáng),，于是成了十天干,，古歷法“火歷”，就是用十天干來(lái)紀(jì)年的,，也就是在“火歷”中,，一年是十個(gè)月，而不是現(xiàn)在的十二個(gè)月,。
后來(lái)這十個(gè)太陽(yáng)“調(diào)皮”了,，一起出來(lái)玩耍，后來(lái)的情況大家都知道了,，被后羿給射了九個(gè),，于是天上就剩一個(gè)太陽(yáng)了,。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：“逮至堯之時(shí),，十日并出,，焦禾稼，殺草木,，而民無(wú)所食……堯乃使羿……上射十日……民皆喜,，臵堯以為天子……”，我們可以這樣去解讀這個(gè)神話：它實(shí)際上講的是廢止?“火歷”的歷法變革,射下九個(gè)太陽(yáng),，而留下一個(gè)太陽(yáng)的傳說(shuō),，是對(duì)廢除一年十個(gè)月“火歷”，采用一年十二個(gè)月歷法的模糊記憶,。
常羲生月十有二,，也就生了十二個(gè)月亮，于是就成了十二地支,。然后有些小伙伴就要問(wèn)了,，羲和生了十個(gè)太陽(yáng)，被后羿射掉了九個(gè),，所以現(xiàn)在我們的天上就剩一個(gè)太陽(yáng)了,，那常羲生了十二個(gè)月亮又沒(méi)有被射掉，那為什么現(xiàn)在天上就只有一個(gè)月亮呢,？原因應(yīng)該是月亮比較文靜,，沒(méi)有像太陽(yáng)那樣“調(diào)皮”，個(gè)自待在個(gè)自的時(shí)空里,，沒(méi)有像太陽(yáng)一樣,，突然一起出現(xiàn)在一個(gè)時(shí)空里，所以我們看不到十二月同空的現(xiàn)象,。也有可能是被后羿給嚇到了,，于是跑遠(yuǎn)了，就變成了星星了,。
二,、神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》
其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：?開(kāi)天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游,，遇到女媧,。女媧身邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子,，小肉包里有十二個(gè)女子,。玄黃說(shuō)：“這是天干革命地支神，來(lái)治理乾坤的?！庇谑牵瑸樗麄兎謩e取名,，配夫妻,，成陰陽(yáng)。男的統(tǒng)稱天干,，女的則為地支,。
另一版本：玄黃騎上混沌獸，看見(jiàn)一個(gè)女佳人,。老祖便把仙女問(wèn),，一人獨(dú)坐為何因?仙女一聽(tīng)著一驚，指著身邊兩圓物,，試問(wèn)玄黃可知情,。玄黃上前仔細(xì)看，圓物兩個(gè)大小分,，內(nèi)裝二十二個(gè)人,，大的裝的是男子，弟兄一共十個(gè)人,，小的裝的是女子,；姊妹合共十二人。玄黃對(duì)著肉球念,，念著靈章咒語(yǔ)文,，一聲響聲震耳鳴，肉珠頃刻兩離分,，十個(gè)男子十二女,，齊在女媧面前行，個(gè)個(gè)招手笑吟吟,。女媧一一取下名,，分為天干地支神。十個(gè)男兒為天干,，排定甲乙和丙丁,，戊已庚辛又壬癸；地支屬于十二女,，子丑寅卯辰巳午,，未申酉戍亥皆為名。天干為男又為陽(yáng),，地支為女又為陰,，配合陰陽(yáng)成夫妻，從此才有世上人。
三,、天干地支是大橈發(fā)明的
大約在戰(zhàn)國(guó)末年,，依據(jù)各國(guó)史官長(zhǎng)期積累下來(lái)的材料編成的史書《世本》說(shuō)：“容成作歷，大橈作甲子”,，《尚書正義》解釋說(shuō)：“二人皆黃帝之臣,，蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日,，每六十日而甲子一周”,。看來(lái)干支是大橈創(chuàng)制的,，大橈“采五行之情,，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日,，謂之干,；作子丑以名月，謂之枝,，有事于天則用日,，有事于地則用月，陰陽(yáng)之別,，故有枝干名也,。”
四,、天干地支是上甲微發(fā)明的
簡(jiǎn)單地說(shuō)下,天干卜辭中用來(lái)紀(jì)時(shí),用來(lái)給商王取名,可謂是商人最得意的發(fā)明,。上甲微是商先王中地位最高的一個(gè),也是第一個(gè)以天干取名的先王。由此推測(cè),天干為上甲微所發(fā)明,。
不過(guò)天干地支在黃帝時(shí)期就有了,，這個(gè)說(shuō)法不太可信。
天干地支的內(nèi)涵
天干：
甲：像草木破土而萌,，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹,。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲,。.丙：炳也,，如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光,，萬(wàn)物皆炳燃著,，見(jiàn)而光明。?。翰菽境砷L(zhǎng)壯實(shí),，好比人的成丁,。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮,。己：起也,，紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起,，有形可紀(jì),。庚：更也，秋收而待來(lái)春,。辛：金味辛,，物成而后有味,，辛者,，新也，萬(wàn)物肅然更改,，秀實(shí)新成,。壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中,，萬(wàn)物懷妊,。癸：揆也，萬(wàn)物閉藏,，懷妊地下,，揆然萌芽。
地支：
子：孳也,，陽(yáng)氣始萌,，孳生于下也。丑：紐也,，寒氣自屈曲也,。寅：演也，津也,，寒土中屈曲的草木,，迎著春陽(yáng)從地面伸展。卯：茂也,，日照東方,，萬(wàn)物滋茂。辰：震也,，伸也,，萬(wàn)物震起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半,。巳：巳也,，陽(yáng)氣畢布已矣。午：仵也，萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大,，陰陽(yáng)交相愕而仵,，陽(yáng)氣充盛，陰氣開(kāi)始萌生,。未：眛也,，日中則昃，陽(yáng)向幽也,。申：伸束以成,，萬(wàn)物之體皆成也。酉：就也,，萬(wàn)物成熟,。戌：滅也，萬(wàn)物滅盡,?！ 『ィ汉艘玻f(wàn)物收藏,，皆堅(jiān)核也,。
天干地支的應(yīng)用
用于歷法紀(jì)時(shí)
據(jù)考古所知，干支起碼從殷商開(kāi)始就用來(lái)紀(jì)日,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又采用十二辰（地支）紀(jì)月,，而十二時(shí)辰紀(jì)時(shí)制度至遲西漢時(shí)已被采用。西漢末始又用干支來(lái)紀(jì)年,。唐以后,，五代歷書月名開(kāi)始注以干支，北宋時(shí)又將十干十二辰配合以紀(jì)時(shí),，至此年月日時(shí)分別全以干支注記,，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽(yáng)歷,。
此外,，干支注記時(shí)間的方式起碼還從殷歷開(kāi)始，附加在各個(gè)朝代至今所制定的陰陽(yáng)歷中,，兩種歷法同時(shí)并用,。郭沫若《中國(guó)史稿》第二編第二章第三節(jié)：“商代的歷法是一種陰陽(yáng)合歷。每年分為春,、秋,，大月三十天，小月二十九天,；閏月置于年末,，稱為‘十三月’,。到祖甲以后，閏月也有在年中的,。這就是殷歷,，農(nóng)歷。
干支注記時(shí)間在中國(guó)古代一直使用,，從未間斷,。因此對(duì)研究歷史非常有幫助，非常容易推算歷史時(shí)間,。如《馮婉貞》：“咸豐庚申,，英法聯(lián)軍白海入侵?！毕特S,，皇帝年號(hào)；庚申,，干支紀(jì)年,。
用于儒學(xué),、理學(xué),、醫(yī)學(xué)、風(fēng)水,、術(shù)數(shù)和命理學(xué)中
在陰陽(yáng)五行理論中,，干支按其順序分為陰陽(yáng)，逢單數(shù)屬陽(yáng),，逢雙數(shù)屬陰,。天干的甲、丙,、戊,、庚、壬,，地支的子,、寅、辰,、午,、申、戌為陽(yáng)數(shù),；天干的乙,、丁、己,、辛,、癸,，地支的丑、卯,、巳,、未、酉,、亥為陰數(shù),。在這個(gè)基礎(chǔ)上，根據(jù)相生相克的理論,，推算人事的和諧,、興衰、沖突及其生滅,。
天干地支這樣一些符號(hào)被賦予了豐富的神秘的文化內(nèi)容,，是了解古代中國(guó)人思維習(xí)慣和生活方式的重要材料。
用于星象學(xué)（天文學(xué)）
夜觀星象受時(shí)間位置氣侯等諸多不利因素制約,，所以人們?cè)噲D尋找更為簡(jiǎn)便的方法進(jìn)行占卜,，地支就是在這種情況下被利用起來(lái)了。根據(jù)歷法知識(shí)我們知道,，月的劃分是根據(jù)月亮的一次圓缺循環(huán)為標(biāo)準(zhǔn),，分為大小月，大月30天,，小月29天,，一年十二個(gè)月，又加以閏月補(bǔ)其不足,。所以天文上把黃道平面劃分為十二宮,，以日躔過(guò)宮劃分十二個(gè)月。所以古代把黃道十二宮以地支命名,，十二宮又與二十八宿相對(duì)應(yīng),，即子宮有女、虛,、危三宿,；丑宮有斗、牛二宿,；寅宮有尾,、箕二宿；卯宮有氐,、房,、心三宿；辰宮有角,、亢二宿,；巳宮有翼,、軫二宿；午宮有柳,、星,、張三宿；未宮有井,、鬼二宿,；申宮有觜、參二宿,；酉宮有胃,、昴、畢三宿,；戌宮有奎,、婁二宿；亥宮有室,、壁二宿,。所以，二十八宿的天文象意是我們干支學(xué)中地支取象的象意來(lái)源,，十二地支中有藏有二十八星宿,，其意義也是來(lái)源于此。
天干和地支的配合方法
天干始于甲,地支始于子,天干與地支循環(huán)相配,可成甲子,、乙丑,、丙寅……等60組,成為一個(gè)甲子,。
干支歷的方法
以天干地支的配合為一甲子以紀(jì)60年,，以地支紀(jì)12月，以地支紀(jì)日12時(shí)辰（古代一個(gè)時(shí)候是我們現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)）,，至于現(xiàn)在的時(shí),、分、秒為什么以60為進(jìn)制,，我想或者和60年為一個(gè)甲子有關(guān)吧,。（個(gè)人猜測(cè)）
干支與五行、屬象,、方位,、八卦的關(guān)系
地支與五行、屬象
子（鼠）屬陽(yáng)水,，北方,；亥（豬）屬陰水，北方,。
寅（虎）屬陽(yáng)木,，東方,；卯（兔）屬陰木，東方,。
巳（蛇）屬陰火,，南方；午（馬）屬陽(yáng)火,，南方,。
申（猴）屬陽(yáng)金，西方,；酉（雞）屬陰金,，西方。
辰（龍）,、戌（犬）屬陽(yáng)土,，中央；
丑（牛）,、未（羊）屬陰土,，中央。
天干與五行
甲為棟梁之木,，乙為花果之木,，甲乙東方木。
丙為太陽(yáng)之火,，丁為燈燭之火,，丙丁南方火。
戊為城墻之土,，己為田園之土,，戊己中央土。
庚為斧鉞之金,，辛為首飾之金,，庚辛西方金。
壬為江河之水,，癸為雨露之水,，壬癸北方水。
然后將方位與八卦配上,，就是下圖了：
地支與《易經(jīng)》,、音樂(lè)、節(jié)氣的關(guān)系
《易經(jīng)》中每一卦由六個(gè)爻組成,，從乾到坤,，相互依次剝離，則可得乾卦,、夬卦,、大壯卦,、泰卦、臨卦,、復(fù)卦,、坤卦，剝卦,、觀卦,、否卦、遁卦,、姤卦,，一共十二卦，描述了我們所在世界由陰（冬天,，寒冷）到陽(yáng)（夏天,，炎熱），屬于“地道”（地之道,，上面說(shuō)了“地支承載的是地之道”）,，故可配以地支。
地支可配《易經(jīng)》十二卦,、古代音樂(lè)的十二律,、二十四節(jié)氣，如下圖,，這個(gè)圖其實(shí)很重要,，以后有機(jī)會(huì)講《易經(jīng)》的時(shí)候，會(huì)再說(shuō)明,。
